Сказка о Каим-батыре

Мой вольный пересказ, немного с переводом. Отец из-за чего-то поссорился с сыновьями. И не только с ними. Со всеми. Пнул по очереди лошадей, коров и т.д. В конце пнул и дверной проём и огонь в печке.  В результате все разбежались. Предварительно в кого-то превратившись. А, может, овцы в мышей превратились и раньше?  Уже не важно. Важно, что полезных в хозяйстве овец не стало.
Сыновей трое. Два старших и младших. Все увидели своё будущее. Старшие будут у кого-то полуголодными пастухами, а младший просто умрёт (будет лежать, и дождь будет лить ему на грудь).
Не умер.  Пристроился к кому-то пастухом - сыном. Но пастух из него не получился. Вместо того чтобы пасти скот, начал складывать курганы из туш.   Ушёл, осознав свою профнепригодность к этому делу.
Ситуация довольно интересная. Пасти стада можно, но не его это дело. Плох он или хорош? У купца вырос сын, который на базаре купил кота за 1000 рублей. По мнению нормального (для купцов) купца, сын вырос дураком. За это его и выгнали. Но перед этим он успел за бешенные деньги купить, грубо говоря, волшебную палочку. Волшебная палочка тоже находится за границей сознаний нормального обычного купца. Так что дурак сын купца (или неумелый пастух) или что-то другое – вопрос сложный. Для хороших купцов, пастухов и прочих деятелей обычной жизни особо сложный.
Но вернуть с Каиму и предположу, что не баранов он в горы складывал… В конце сказки есть слова о том, сказал бы правду, заставил бы слушателя не вовремя заплакать. Не к чему это.  Детям лишний раз плакать тоже не надо.
Как и полагается в сказке, начальство начинают посылать батыра за всяким разным, что невозможно добыть. Батыр упорно возвращается живым. После очередного возвращения батыра начальство расстраивается и умирает от разрыва сердца.
А в походе было интересное. До очень дальнего места доставила огромная сказочная птица. Во первых «конь – крылья джигита» . Во-вторых, попутчики выпивающие озёра и сдвигающие камни из других сказок очень похожи на просто большие группы людей на лошадях.  Так что буду считать огромную птицу огромной армией.
А доставила птица батыра во владения трёх «скупых рыцарей» (еда в казане есть, но на губах ребёнка прищепка, есть нельзя).
Утверждать, что это все про походы Чингисхана нельзя. Во-первых, сказка – художественное произведение. Во-вторых,  похожие события могу происходить в разное время в разных местах. Непонятно что за проблемы были у отца Каима. А «скупые рыцари» это просто стадия некого социального процесса (когда деньги все ещё есть, но их владельцы надеяться спастись с их помощью). В трагедии Пушкина копилку забирают при явном участии герцога. В сказке при участии вражеской армии.
Возможно, повторюсь, именно этой ситуацией был вызван военной успех армии Чингисхана. При этом у Каима и его отца ситуация была ещё хуже. У них и копилки не осталось. Но остальным копилка не помогла. У побеждённых были армии наёмников. При этом соотношение сил было сильно не на стороне монголов. Но видимо там «кони» тоже успели в «мышей» превратиться. Тоже логично. При экономии нанимают того,  кого удастся нанять. Потому «скупой рыцарь» это именно стадия процесса. Стадия, когда деньги ещё есть.  В логике этого процесса завтра их не будет.
В сказке в конце объединилась вся семья. В реальности родители не убежали, а померли в момент превращения коров в мышей. А братья чуть позже оказались в скотомогильниках.
Но интересно, что ситуация все-таки провернулась. Непонятно почему. На поверхности разграбление копилок. Но жизнь сложнее. Люди в процессах тоже участвуют. Не только деньги. И их участие может быть как во вред, так и на пользу. Здесь было на пользу.
Одинаково непонятны как причины общего неблагополучия, так и причины успехов именно кочевников в этой ситуации.