Информационное «бутылочное горлышко»

Ситуация, когда из всей популяции остаётся совсем немного особей называется, вроде «бутылочное горлышко». Потому они опять размножаются, но след события остаётся в ДНК.
С информацией, возможно, произошло то же самое.
Все бумаги прадеда сожгли после его смерти от рака. Раньше думала, что дурь. Рак ведь не инфекционное заболевание. А сейчас думаю, что в этом что-то есть. Похоже что инфекции тут тоже участвуют.
Исключительно в воспоминаниях матери остался какой-то документ, в котором дед писал про то, что его предки пришли из Греции. Матери было меньше 10 лет когда он умер. Документ из суда. Его обвиняли в любви к красивым вещам. Он, видимо,  объяснял ценность не знаю чего.
Я к этому отнеслась скептически. Мало ли что наплести можно (особенно в суде), а кто там назвал себя Афонским за пару поколений до этого уже не найти.

Немного важной мелочёвки:
1] В доме кроме «У великой могилы» были «Сказания о титанах» и «Путешествия с домашними растениями»
2] Прадед до войны уехал в Керчь командовать банком. Хвастливый комментарий его жены про тот период «Если в город приходило две швейные машинки, то первая доставалась главному партийцу, в вторая главному банкиру, если только одна то главному банкиру»., т.е влиятельным руководителем он там точно был
3] Одна из семейных фотографий:

…которые вызвали у сторонних наблюдателей предположение, что сын не его. Отношения с сыном были отвратительные, он его терпеть не мог, а сын его, похоже, боялся.
Во-первых, «Улица младшего сына» про Керчь.
Во-вторых… когда в семье такая проблема человек может искать и найти выход. Хорошо, нету у меня сына. То что есть, чьё бы оно ни было,  не получилось. Но ведь «младший сын» учился в городе, которым видимо он управлял. Что важнее биология или воспитание? Пусть второе, тем более что со старшим сыном все под вопросом а он официально называется сыном. Как бы то ни было, но «младший сын» получился и даже стал героем.
В-третьих, в той же книге «тенью» проходит история Митридата, которого пытался убить его сын.
В-четвёртых, там же есть учитель истории, рассказывающий про античную историю Крыма. Что рассказывает непонятно, а вот в современных ему событиях он очень хорошо понимает. Между 1915 и 1940 годом жалкие 25 лет… но всё равно слишком. Мне пришлось много читать чтобы  понять то,  что там просто связано прямой линией, сказано одной фразой.
Осталось (с учетом всего этого) предположить, что там могло быть в бумагах про греческое происхождение.
На севере Черного моря были все, кто жил вокруг и все смешивались. Это просто исторический факт, потому говорящий о таких предках житель тех мест скорее всего не врал даже если говорил о себе а не о том, что мы все тут такие. Другой вопрос: Что из этого следует?
А вот это например:
АНАКРЕОНТ
ОДА LVII
Что же сухо в чаше дно?
Наливай мне, мальчик резвый,
Только пьяное вино Раствори
водою трезвой.
Мы не скифы, не люблю,
Други, пьянствовать бесчинно,
Нет, за чашей я пою Иль
беседую невинно.
… «Пей!» - «Я полугрек, я не пью». Смешнее некуда, но в определённой ситуации вполне сойдёт за аргумент. Скорее всего так и использовалась особенно на волне поиска «благородных» родственников высмеянной одновременно и Булгаковым и Шварцем. У Булгакова было про бабку, которая согрешила с водолазом, а у Шварца в «Обыкновенном чуде» каждый поступок короля объясняется каким-то предком. Ещё можно вспомнить Чапаева который считал что его маму тоже кто-то там соблазнил (Фурманов не выдумывал а только записывал). Сколько там таких историй друг другу рассказывали, скорее всего. Почему не воспользоваться этой модой чтобы напомнить и греках-трезвенниках?
Скорее всего это была какая-то крупная группа, о которой все забыли. Впрочем, может у меня фантазия разыгралась))). Но в любом случае я почувствовала себя человеком который должен что-то сформулировать на эту греко-крымскую тему.